SON DAKİKA

Çağaptay: Erdoğan Ayasofya dönüşümü ile üsse itiraz etmek istiyor | Yorum Yap

Bu haber 14 Temmuz 2020 - 20:10 'de eklendi ve 3 views kez görüntülendi.

Soner Çağaptay, Türk asıllı Amerikalı bir siyaset bilimci ve son zamanlarda eleştirmenlerin beğenisini kazanan “Erdoğan’ın İmparatorluğu” nu konu alan modern Türkiye ve onun güçlü başkanı Recep Tayyip Erdoğan hakkında birçok kitabın yazarı. (Kitapları Yunanistan’da Sideris ve Pedio tarafından yayınlanmaktadır).

Washington Yakın Doğu Politikası Enstitüsü’nde Türkiye Araştırma Programı’nın başkanı olan Çağaptay, Kathimerini’nin Pazar sayısında Erdoğan’ın daha geniş siyasi planında Ayasofya’nın özel önemi hakkında konuştu.

Kathimerini, “Erdoğan, inanıyorum ki, küresel olarak popülist politikanın mucitlerinden biri, yani üssü için her zaman kurban olduklarını anlatmaya ihtiyaç duyduğu anlamına geliyor” dedi. Erdoğan’ın mağduriyet anlatısında Ayasofya üsse hitap eden tek sorun. ”

Ayasofya’nın Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan için özel önemi nedir?

Sık sık İstanbul’un bir cami kenti ve onları çevreleyen bir politika olduğunu ve Ayasofya’nın öneminin bu noktada ortaya çıktığını tartıştım. 1935’te Mustafa Kemal Atatürk, Ayasofya’yı siyaset tarzına olan bağlılığını vurgulamak için bir müzeye dönüştürdü. Türkiye’yi laik demokratik bir cumhuriyet haline getirecekti. Böylece Ayasofya’yı laik siyasete, dini eğitimden, kamu politikasından ve hükümetten çıkarmaya olan bağlılığının – Atatürk’ün Türkiye’de 100 yıl önce kurduğu laiklik şeklinde – taahhüdünün altını çizdi. Yaklaşık bir asır sonra Erdoğan tam tersini yapıyor. Ayasofya’yı camiye dönüştürerek, kendi devrimi – Atatürk devrimi karşısındaki dini bir devrim – Erdoğan’ın muhafazakâr İslam markası ile Türkiye’nin kamusal alanını, eğitimini ve hükümetini sulamaya olan bağlılığının altını çiziyor. Bu nedenle, Atatürk devrimini sembolize etmek için bir bina seçmek zorunda kalırsam, bunun Ayasofya olacağını anlamak çok önemli. Erdoğan’ın devriminin büyük kısmı Atatürk’ün devrimini yeniden kalibre etmek ve geri almak olduğundan, Ayasofya’nın kesinlikle Erdoğan’ın devriminin nesnesi olduğunu söyleyebilirim.

Atatürk’ün Türkiye’yi eski Osmanlı ihtişamına çevirebileceğini gösterme kararının tersine çevrilmesini istediğini varsayabilir miyiz?

Bir cami kenti dışında İstanbul, aynı zamanda Erdoğan’ın siyasi çıkış şehridir. 1954 yılında İstanbul’da doğdu. 1994 yılında İstanbul’un belediye başkanı olunca ulusal olarak tanınan bir isim oldu ve ardından muhalefet onu ondan alıp 2019 yılında kaybedene kadar Türkiye’nin en büyük şehrini yönetmekten faydalandı. Yine de Erdoğan, İstanbul’da bir miras bırakmak istiyor, bu yüzden Çamlıca Camii olarak bilinen “Erdoğan Camii” adını verdiği şeyi inşa etti. Bu cami, İstanbul’un sanal “sekizinci tepesinde” oturuyor. Şehrin yedi tepesi vardır ve Osmanlı sultanları şehri taçlandıran bu yedi tepenin her birine camiler yaptırmıştır. Erdoğan, eski kentte değil Anadolu yakasında İstanbul’un Osmanlı tepelerine karşı yarışmak için sekizinci bir cami inşa etti. Erdoğan’ın inşa ettiği ikinci cami, Taksim Meydanı’nda, yani İstanbul’un ana meydanı – Atina’daki Omonia veya Syntagma gibi – bitti ve bitmek üzere. Yakın zamana kadar bu meydanın üzerinde sadece bir Rum kilisesi vardı, Agia Triada ve Erdoğan sanırım camiyi ekleyerek bu meydandaki izini bırakıyor. Üçüncü cami, sanırım geride bırakmak istiyor Ayasofya. İşte bu yüzden Erdoğan’ın mirası açısından kişisel bir önemi var. İstanbul’da üç camiyi terk eden, biri tamamlanmış, biri inşa edilecek ve dönüştürülecek olan “sultan” olarak hatırlanmak istiyor.

Tarihte bir yer için bir yarışma mı?

Bunun daha taktiksel bir yanı da var. Erdoğan, inanıyorum ki, dünya çapında doğuştan popülist siyasetin mucitlerinden biri, bu da her zaman üssü için kurban oldukları bir anlatıya ihtiyacı olduğu anlamına geliyor. Bu nedenle, onu desteklemeyi asla bırakmamalılar çünkü ona oy vermeyi bırakırlarsa tekrar mağdur olurlar. Bu anlatı, Erdoğan’ın iktidara geldiğinde kolayca uygulayabileceği bir şeydi, çünkü Türkiye’nin Atatürk tarafından kurulan laik sistemi altında, dinlerini kollarına takmak isteyen dindar ve muhafazakar Müslümanlar bazen ikinci sınıf vatandaş olduklarını hissettiler. Erdoğan bu mirastan yararlandı ve muhafazakar sağcı üssüne laikliğin kurbanı olduklarını hatırlatmak için kullandı. Fakat yirmi yıl Erdoğan’ın yönetiminden sonra, bu anlatı satılmaz çünkü kollarında din giyenler değil, eğitimde ve ikinci sınıf vatandaş olarak kabul edilen devlette din istemeyenler. Dolayısıyla Erdoğan’ın mağduriyet anlatısında Ayasofya üsse hitap eden tek mesele. Ayasofya’nın cami olması gerektiğini vurgulayarak Erdoğan, üssüne şöyle diyor: “Onlar, laikler, dindar Müslümanları Ayasofya’da dua etme özgürlüğünü nasıl inkar edebilirler?” Bu yüzden dönüşüm sorununun büyük bir nedeni olduğunu düşünüyorum; tabana kurban edildiğini ve laikliğin mirası tarafından mağdur edilmeye devam ettiğini hatırlatır. Kullanması gereken bir konudur çünkü üssüne adil muamele yapılmadığını söyleyecek başka bir konu yoktur.

Ayasofya konusunda Türkiye’deki genel siyasi iklim ve kamuoyu nedir?

Meselenin çok geç bir gün ve bir dolar çok kısa olması, çünkü Erdoğan bir düzineden fazla seçim kazandı ve çok yakın zamana kadar olağanüstü ekonomik büyüme sağladığı için çok fazla güç topluyor. Evet, nativist popülist söylemi yardımcı oldu ama insanları ona oy vermeleri için çeken ekonomik büyüme oldu ve bu miras önemlidir. Erdoğan iktidara geldiğinde bebek ölümleri savaş öncesi Suriye ile karşılaştırılabilirdi. Artık Türkiye’nin bebek ölüm hızı İspanya ile karşılaştırılabilir. Yani temelde Türkler Suriyeliler gibi yaşıyordu ve şimdi İspanyollar gibi yaşıyor, bu yüzden Erdoğan seçimleri kazanıyor. Ama bu onun için sorunların başladığı yer, çünkü 2018’de ekonomi, Erdoğan’ın iktidara gelmesinden bu yana ilk kez bir resesyona girdi – ekonomik büyümenin iki çeyreği olarak tanımlanmadı. Erdoğan’ın geçen yılki yerel seçimlerde İstanbul, Ankara ve diğer büyük şehirleri kaybetmesinin ana nedeni bu. Ekonomi 2019 yılında durgunluktan çıkmış ancak bu yıl Covid nedeniyle durgunluğa yeniden girmiştir. Erdoğan’ın korkusu, üssünün zayıflayacağı ve bu nedenle üssünü sağlamlaştırmak için Ayasofya konusunu kullanmak istediğidir. Bence çok geç; Ayasofya sorunundan% 2-3 oranında popülerlik kazanabilir, ancak kalıcı olmayacak ve popüler tabanının erozyonunu önleyecek kadar önemli olmayacaktır.

Ekonomik büyüme sağlamada Erdoğan’ın üssünü yeniden inşa etmesine yardımcı olacak hiçbir şey yok. Ne olursa olsun, Türkiye’nin markasına verilen zarar önemli olacaktır. Ayasofya’nın müze statüsü, Türkiye’nin mirasını Hristiyan mirası, Hristiyan vatandaşları ve Hristiyan komşuları ile barış içinde bir ülke olarak vurgular, bu nedenle müze statüsünün sona ermesi zarar verir. Bununla birlikte, Erdoğan’ın siyasi içgüdülerinin artık hayatta kalmakla ilgili olduğunu ve bu dönüşümden bir destek alabileceği takdirde bunu yapacağına inanıyor. Ve bu aşamada Erdoğan, Erdoğan’ın ne istediğini Türkiye mahkemelerinden alıyor, yani Ayasofya’nın Türkiye’deki müze statüsü açısından gerçekten tarihi bir döneme giriyoruz. Bu dönem sona erecek ve Erdoğan’ın İstanbul’daki camilerinin üçlemesinin bir parçası olacağı yeni bir döneme gideceğiz: Çamlıca, Taksim ve şimdi tabii ki Ayasofya.

.

Kaynak

Canlı Covid-19 Güncellemeleri